الصراع المرير بين المتصوفة والوهابية واثره على الأمة (مع الرجاء عدم حذف الموضوع للأه)

الصراع المرير بين المتصوفة والوهابية واثره على الأمة


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين

سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين................................وبعد

كثر الصراع في هذه الأيام من قبل المذاهب والتيارات الاسلامية

وخصوصا بين أهل السنة والجماعة وبالتحديد بين (الصوفية والوهابية )

وفي واقع الامر أن هذا الخلاف ماهو الامساعدة لأعداء الاسلام في

التمكن علينا والاستهزاء بنا كمسلمين ندعي اننا نطبق كلام الله

ورسولنا محمد بأننا كالبنيان المرصوص وكالجسد

الواحد , فلابد علينا كمسلمين عدم نشر هذه الخلافات بهذه الصورة

العلنية والتي والله ماسببت الاالدمار والخراب والقطيعة بيننا لان

المشكلة كبيرة جدا جدا جدا فالامر لم يقتصر على الخلاف في بعض

وجهات النظر بل تعدى ذلك بكثير حيث أصبح كل واحد منا يكذب الاخر

ويدعي عليه بماليس فيه الى أن وصلت بنا الامور الى التكفير والعياذ

بالله , وبحكم انني من السعودية وبالأخص من مدينة الأحساء حيث ان

هذه المدينة يتواجد فيها الطرفين فقد وقفت على عدة مسائل يخجل

المسلم من ذكرها والله وماذكرتها لكم الا لأبين لكم حجم المشكلة

ومنها /

يأتي سائل الى شيخ ويقول له ماحكم الصلاة خلف الوهابية ؟ ويأتي

اخر ويقول ماحكم الزواج من امرأة هي واهلها يعملون الموالد ؟ وغيرها

من المسائل الكثيرة وفي حقيقة الامر أن هذا الخلاف مادب فينا الابعد

توسع الناس في قراءة الكتب والتي تحمل في طياتها الدسائس

والأكاذيب الشنيعة وقراءة المنتديات الاسلامية المتعصبة من كتابها

وأضرب لكم اخواني مثالا على ذلك : عرفت شابا

عمره 17 عاما وقال لي انني أمتلك كتابا دينية وتاريخية وممنوعة هنا

في السعودية اهداه لي احد أقربائي الملتزمين العارفين بالله وسوف

أاجعلك تطلع عليها , وبعد اطلاعي عليها وجدتها

كتبا من كتب التصوف وبعضها من الأمهات وفيها بعض الدسائس

المدخلة على مؤلفيها رحمهم الله وكان من هذه الكتب كتاب جامع

كرامات الأولياء للشيخ النبهاني (وللمعرفة ان هذا الكتاب منتشرا عندنا

بشكل كبير بين طلبة العلم وربما تعلمون ان هذا الكتاب من الكتب التي

سببت جدلاواسعا بين الطرفين لما في هذا الكتاب من

الدسائس المكذوبة على الشيخ رحمه الله) وفي الحقيقة أن هذا

الشخص كان حديث عهد بالإلتزام

وبعد فترة زمنية قابلت هذا الرجل واذا هو من اشد اعداء

المتصوفة وجلست معه وقلت له مالذي غيرك فقال لي عرفت ان

المتصوفة كالشيعة عندهم من المعتقدات والخرافات الشئ الكثير .

فلو نظرنا الى هذا الشاب من الذي ولد عنده الكراهية على المتصوفه ؟

الجواب هو ذاك الجاهل الذي اعطاه الكتب ولم يبدأ معه بالتدرج اثناء

بداية التزامه ودخوله معهم لان هذا الشاب فطر على العقيدة التي

تدرس له في المدارس عندنا وعلى مايتلقاه من المجتع الذي حوله .

رجاء من القائمين على هذا المنتدى المبارك ان شاء الله ان يتقوا الله

ولايسمحوا للكتاب بنشر ماليس بحق فليس بكل مايقال حول المتصوفة

بحق وليس بكل مايقال عن الوهابية بحق وكذلك ارجوا من اخواننا الكرام

ان كان لديهم معرفة حول كتب الصوفية الصحيحة والمنقحة والمحققة

فلايبخلو بها علينا وانزالها في هذا الموقع المبارك ان شاء الله تعالا ,

وكذلك ان عرفتم ان هناك كتبا تحتوي على دسائس وأكاذيب فالرجاء

الرجاء اعلامنا بذلك رسميا من خلال الموقع ومن خلال زاوية خاصة

تعمل لذلك لاننا في الحقيقة افتقدنا المصداقية في كتاب المنتديات

وأرجو المعذره من كلمتي هذه لان التعصب طغى على العقول وأصبحت

المسألة كمباراة في كرة القدم ينتظر القارئ نهايتها مع العلم بأن

نهايتها لن تحسم الايوم القيامة .

عتاب :

عندما تنشر مقالة في هذا المنتدى ضد الوهابية فأنها تنشر حتى لوكانت غير صحيحة

وعندما تنشر مقالة ضد المتصوفة فنها تحذف مباشرة وبدون اي نقاش

مع عدم بيان المغالطة التي فيها , فالرجاء التحري في نقل كل ماهو

صحيح ان كان حول المتصوفة او حول الوهابية

خاتمة :

1- الرجاء الاهتمام بهذه الرسالة والتي ماطلبت من نشرها الاالخير

لامتنا.

2 - الرجاء لجميع الكتاب ان يتقوا الله فيما يقولون ولا يكتبوا بغير وجه

علم .

3 - الرجاء من العلماء الأجلاء التفاهم والتناصح فيما بينهم وابعاد

التعصب للرأي عنهم لان اجتماعهم هو النصرة للأمة .

رأي الشيخ البوطي في إبن عربي و إبن تيمية و الوهابية

أحبتي السلام عليكم

هذا مقال رائع للشيخ البوطي أكتبوه بماء الذهب.
منقول من منتدى النيلين بقلم أخ عزيز علينا المحب للسلف


الشيخ البوطي ( من كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي ) .



« ... وخلاصة المشكلة أنه (أي ابن تيمية) ومن يقلده في نهجه يظلّون يأخذون ابن عربي وأمثاله بلازم أقوالهم ، دون أن يحملوا أنفسهم على التأكيد من أنهم يعتقدون فعلاً ذلك اللازم الذي تصوروه . أما أن يكون في كتب ابن عربي كلام يخالف العقيدة الصحيحة ويستوجب الكفر ، فهذا ما لا ريبة ولا نقاش فيه . وأمّا أن يدلّ ذلك دلالة قاطعة على أن ابن عربي كافر ، وأنه ينطلق في فهم (شهود الذات الإلهية) ، من أصل كفري هو نظرية الفيض ، فهذا ما لا يملك ابن تيمية ولا غيره أي دليل قاطع عليه . فإن كتب ابن عربي تفيض بالبيانات المفصلة المكررة التي تناقض هذا الأصل الكفري . هذا بالإضافة إلى أنه قد بات معلوماً ومؤكداً أن طائفة معلومة من الزنادقة الباطنية دسوّا ما شاؤوا أن يدسوّا في كتبه . ذكر ذلك المقري في (نفح الطيب) ، وأكده ابن عماد في (شذرات الذهب) ، وأكده في قصة طويلة الإمام الشعراني في (اليواقيت والجواهر) ، وذكره الحاجي خليفة في (كشف الظنون) ، ولا نشك في أن ابن تيمية ينبغي أن يكون في مقدمة من يعلم ذلك .


.... ولست في هذا منطلقاً من عصبية لابن عربي أو غيره . بل إن الميزان الوحيد عندي في ذلك هو القاعدة الشرعية التي يجب اتباعها عند الإقدام على تكفير أناس أو تضليلهم ، وهي قاعدة معروفة لأهل العلم جميعاً ......... .


ولقد حكّمت هذه القاعدة في حق ابن تيمية ، قبل تحكيمها في حق ابن عربي ، فلقد نقلت فقرات من كلامه الذي يتضمن إقرار الفلاسفة في اعتقادهم بالقدم النوعي للمادة ، وبوجود قوة طبيعية مودعة في الأشياء بها تحقق فاعلياتها وتأثيراتها ، بل يتضمن الدفاع عنهم ، في ذلك ودعوى أنه الحق الذي لا محيض عنه . وقد ثبت للعلماء جميعاً أن الفلاسفة اليونانيين وقعوا في الكفر لثلاثة أسباب ، في مقدمتها ، قولهم بالقدم النوعي للعالم . ولا يرتاب مسلم أن الكفر بدعوى قدم العالم ، أو بدعوى وجود قوة مودعة في الأشياء بها يتم التأثير ، ليس أقل خطورة وجلاء من الكفر الذي تتضمنه عبارات واردة في كلام ابن عربي .




ولكنا مع ذلك لم نجنح ، لهذا السبب ، إلى تكفير ابن تيميه ولا إلى تضليله ، بل انطلقنا إلى النظر في ذلك من تحكيم القواعد الشرعية ذاتها ، فلقد لاحظنا الأمر ذاته الذي لاحظناه في كتب الشيخ ابن عربي -رحمه الله- إذ رأينا لابن تيمية كلاماً آخر في أكثر من موضع يناقض كلامه الباطل الذي أيّد فيه الفلاسفة في ضلالهم الذي كان سبباً من أسباب كفرهما ، بحيث لو أردنا أن نردّ على ابن تيمية هذا الباطل الذي تورط فيه ، لما وجدنا كلاماً نرد به عليه ، خيراً من كلام ابن تيمية ذاته الذي كرره في عدة مناسبات أخرى ...............


لأن حسن الظن هو الأمثل بحال الرجل الصادق في إسلامه ، وهو الذي يقضي به قول الله عز وجل : ? يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إثْمٌ ? [الحجرات : 12] .



وإذا أبى ابن تيمية , إلا أن يحملنا على تكفير ابن عربي استدلالاً بالكفريات الموجودة في كلامه ، والإعراض عن الصفحات الطوال التي تناقضها وتردّ عليها في مختلف كتبه وأقواله ، فإنها لدعوة منه بلا ريب إلى أن نكفره هو الآخر استدلالاً بالضلالات الفلسفية التي انزلق فيها ، وأن نعرض عن كلامه الآخر الذي يناقضها ويبرئه من مغبتها .


ولكني أشهد أن دين الله عز وجل يأبى أن ندعو بهذه الدعوة ، كما أنه يحذر من الانصياع لها . ولعل كل متدبر للحق ، محررٍ قلبه من شوائب العصبيات والأهواء ، لا يعجز عن تصديق ما أقول ، وعن اليقين بأنه المتفق مع كتاب الله ، و المنسجم مع هدي رسول الله -- » [ كتابه ص 204 ، 205 ، 206] .
___________________


قال الشيخ البوطي عن الوهابية :



((وأنا مضطر أن أضعكم في هذا الموقف أمام بعض الأسماء والوثائق

من قرأ كتاب أعمدة الحكمة السبعة للورانس، يعلم جليَّ ما أقول،

ويقف على كثير من الوثائق .

بريطانيا هي التي خططت قبل غيرها للعمل على تفتيت المسلمين،

وسخرت لذلك ثلاثة أسافين .

الإسفين الأول القاديانية : وهو إسفين غرسته بريطانيا في الهند وما حولها .

الإسفين الثاني البابية والبهائية : وقد غرسته بريطانيا في مصر

وفي جهات من جنوب شرقي آسيا .

الإسفين الثالث الوهابية : وإنما غرسته بريطانيا في الجزيرة العربية

عودوا إلى المصدرالذي ذكرته لكم ، لتقفوا على الاعتراف الصريح

والصارخ بهذا الأمر . ))

http://www.bouti.com/bouti_friday_2003_09_05.htm


شتان بين الشيخ محمد بن عبد الوهاب واتباعه الوهابية الذين اخذو الاسم واختلقوا الكفريات للناس

لكن الله متم نوره
وهذا الرأي رأي الشيخ البوطي لا علاقة لي برأيه

حسبي الله ونعم الوكيل
لا أعرف اخي عمر ومن فتح هذا الباب الى اين يريدنا ان نصل
ولي سؤال اخي عمر لانك من نقل هذا الموضع لقناعه ما؟؟
ما الفرق بين الصوفيه والوهابيه
او
ما الدلائل التي تبين الوهابيه و بعدهم عن سنه نبينا محمد عليه الصلاه والسلام
وما فائدتنا نحن من هذا الخلاف الحاصل
عرفنا عن الصوفه ما عرفناه من خلال الكتب والمقالات
واريد ان اعرف منك اخي عمر ما مأخذك على الوهابيه
وارجوا ان يكون المقال بسيط ومقتضب حتى يتسنى لنا القرأه والرد

بدايت الموضوع رائعة وفيها كل الفائدة (فلابد علينا كمسلمين عدم نشر هذه الخلافات بهذه الصورة بأننا كالبنيان المرصوص وكالجسد.كلام جميل جدا ولا نريد اكثر منة .ويجب ان نواسع افقنا وكفان خلافات .وكثرة الخلاف ينم عن ضيق فى الافق وعدم سعة صدر .قال الامام الغزالى رحمة الله اذا سكت من لا يعلم سكت الخلاف .فالخلافات لا تؤادى الا الى مذيد من التعصب الذى لا اساس لة.وشيخنا الذى يجب ان نتبعة هو رسولا الكريم محمد صلى الله علية وسلم وهدنا جميعا لم يحب ويرضا .

اولا اخ عمر العنوان تضمن مع الرجاء عدم حذف الموضوع للأه ،هل تقصد لله اذا كانت لله تكتب هكذا فهو امر غريب وثانيا الصوفيه ليسوا من اهل السنه والجماعه والامام محمد بن عبدالوهاب سلفي ويتبع منهج السنه والجماعه 0

السيف الاسلامي